​清水河往事：圪针湾村的样板戏剧团

清水河往事：圪针湾村的样板戏剧团

文/刘建国

圪针湾村是北堡乡的一个自然村。在集体农业社时全村人口最多时也就一百二三十口人。邻近村庄有西井子，得马水，冠庄窝，村与村之间也不过四五里路。

圪针湾村有革命文艺表演活动始于上世纪六十年代初期。解放前也曾立过戏班子。但在新中国却作为"封资修"全部停演，老艺人失散。

大概是在六十年代的中后期，从山西过来一个讨吃子（乞丐）流浪到圪针湾村，一把胡琴自拉自唱，转村讨吃。村里识戏的温俊说这是地道的晋剧调。村里人大多不识晋剧，但觉得这个讨吃子确实唱的不错。大伙一商量，便把他留在村里让他教戏。

讨吃子姓金，在圪针湾村教了一冬戏。村里只管他吃住，他也没有挣钱。由温俊组织村里几个人跟着学戏。什么平板,夹板,流水，叫板等，学戏的也听不懂，姓金的也只教他们个唱腔唱法，有调调无歌词。一冬学戏实际上连个皮毛也算不上。不过大伙学的仍就十分上进。快过年时姓金的突然不辞而别，村里人从此再没听到他的任何消息。只是隐约听说他在太原晋剧团呆过，因何落到这般地步，不得而知。

样板戏的正式名称是"革命样板戏，1966年12月26日《人民日报》发表了一篇文章《贯彻执行毛主席文艺路线的光辉样板》，将《红灯记》，《沙家浜》，《白毛女》等几部戏称为"革命现代样板作品。"1967年5月31日《人民日报》发表社论《革命文艺的优秀样板》一文正式提出了“样板戏”一词。从此全国掀起了全民大唱革命样板戏的高潮。

这一年圪针湾村紧跟形势组织起一支革命样板戏剧团。温俊当了团长。剧团的演员都是普通农民，属于临时组织，更谈不上编制，农闲时排戏演戏，农忙时解散劳动。温俊当团长，还身兼编，导，演。一个村子没有那么多的唱戏人才，便从邻村的得马水，西井子村邀请几个。甚至在校的中小学生也被临时吸收进来充当角色。本村的张白那时还在北堡公社念中学，放学回到家便钻进本村小学的教室看排戏。张白学戏的基础是北堡中学组织的校园毛泽东思想文艺宣传队，他在宣传队表演三句半。温俊见他喜爱并有演戏的天赋，就动员他参加本村的样板戏剧团。白天跑校念书，晚上回村排戏。

剧团有演职人员二十多人，也没有个详细的分工，一人要干好几件事。忙起来大家一齐忙。演员大都是多面手，演完老妈演老头，演了壮汉又当小媳妇。有时乐队上的人也顶缺上场。舞台上的活如布景，化妆，打锣鼓，提词，拉幕布等谁有空谁干。农村草台班子剧团，里面确实有人才，都有一把牙刷子。当然真正地论水平，还是谈不上的。但由社员们组成的观众是非常认同他们的。

农闲时，西井子，得马水的演员天天晚上跑五，六里路到圪针湾排戏。当天的任务当天完成，再各自回家。

当年学唱样板戏，不仅仅是为了娱乐，更主要的是当时的政治任务。所以每个学戏的演员具有高度的自觉性。

剧团初创时困难重重。没服装，没道具，没乐器，更没钱。但这些人有一颗红心，一腔热情。服装自己缝，道具自己做。好多村子过去都有过戏班子，他们便把那些七零八落的笛子胡琴锣鼓镲收拢在一起，整修整修大都派上了用场。

剧团出村演戏，一场戏只挣叁块伍毛钱，仅够个化妆费。那时化妆用的是油彩，也就红，白，黑那么几种。演员卸妆时用废纸沾点菜籽油（胡油）擦掉脸上的油彩。群众演员画个淡妆，中间不卸妆，晚上演出结束才卸妆，目的是为了节约油彩。主要演员画妆两次，张白是主要演员，每天两次妆。唱戏多年了，脸上的肤色都跟别人不一样。时常见风流泪，着水疼痛。

剧团演员的无私和自觉是那个年代的特征。尽管没有任何报酬，但人人都自觉维护集体的荣誉。为解决服装的问题，团里号召演员自备。临近年关，村里社员置办过年的新衣裳，而演员们根据自己所扮角色置办服装，包括鞋帽。于是演新四军的穿上灰军服，演忠义救国军的穿上了黄军装。演地主狗腿子的穿的是长衫，戴个瓜皮壳子。正月互相串门拜年，见面便来句台词，然后大伙笑的前仰后合。孩子们跟在他们后面，学他们的一招一式，也是有板有眼，颇有模样。张白十七八岁，《沙家浜》里是指导员郭建光，《红灯记》里是李玉和，小伙子英俊，穿上新四军的服装更是英姿飒爽，引得本邻村庄的姑娘爱慕，因而有人早早上门说媒，不久便和冠庄窝村的韩云梅订了亲。

剧团里有不少女演员，她们多数不识字。农村女孩子上学，大人觉得能认得个头朝上下就行了。因而念上个一年半年便都回家帮大人做家务，照看幼小的弟妹。

女演员王青秀在《沙家浜》里演阿庆嫂，她没念过一天书，台词只靠死记硬背，天天早晨起来背二通，推着大磨或摇着小石磨加工粮食时还要一道遍地唱词。她比别人付出的辛苦多。

张白在念书时学戏，受到老师多次批评，甚至断言，你要学戏，日后必没出息。升高中时因种种原因，干脆辍学回村当起了演员。圪针湾样板戏剧团自成立只排练了《沙家浜》，《红灯记》，《白毛女》三部戏，张白是主演。进入腊月或正头半月都要出外演出。那时北堡公社经常搞样板戏汇演，全公社的样板戏剧团通过汇演比寨，确也出了几个有名气的角，象圪针湾的张白，阳井上的牛世英，口子上的杨青，勘称剧团的台柱子。

秋天收场了进入冬闲，圪针湾村的剧团又开始热闹地排练节目。排练教室每日灯火通明，人声鼎沸。一入腊月，写戏的便上门了。剧团到一村演出，一般只挣个化妆的费用，村里安排吃住，吃谁家住谁家。每场演出台下的观众都是黑压压一片。晚上演出台前吊一个沾了煤油的棉花疙瘩，专门有一个人端着煤油盆子给棉花灯沾油。条件稍好的台前能吊个汽灯。锣鼓"打通"后，乐曲便也演奏开始，沉静的山村立马变成欢乐的海洋。

农村人从腊八那天起，就为过年开始做准备了。剧团到了村，村里人便很隆重地磨豆腐，杀猪，还要宰羊宰鸡，一为自己过年准备，二为招待剧团。圪针湾剧团在外能唱一个腊月。过罢年又从初二开始，剧团准备出外演出了，一直唱到正月十四才回村。正月唱戏的村子日子排的稠，有的村担心剧团来不了，戏一散干脆把鼓架子背到他们村。在口子上演出时，剧情演到高潮处，台下的观众把整条的金钟烟扔到台子上，长时间的欢叫鼓掌。

张白说，那时劳动，生活是艰苦，可只要唱起了样板戏，就觉得浑身轻松。唱戏解乏呀。他不由地来了一句：要学那泰山顶上一青松啊……

那个年代，样板戏给枯燥的农村带来了丰富的生活情趣。

样板戏，也是那个年代的社会缩影。

至今人们仍在怀念样板戏。样板戏的生命不衰！