​唐朝诗人陆龟蒙生平 陆龟蒙结局 陆龟蒙子女 陆龟蒙诗作

唐朝诗人陆龟蒙生平 陆龟蒙结局 陆龟蒙子女 陆龟蒙诗作

人们对于隐士，总是有一种好奇，觉得多少有些神秘色彩。唐朝有个叫朱桃椎的隐士，隐居乡里，“淡泊绝俗”，州府长史出面派人送来衣服鞋帽，聘为乡正，他坚决不肯，自己结庐山中，有时编织芒草鞋放在路边，喜欢的人便将鞋子拿走，放些大米和茶叶在旁边，用以交换。他自己始终不肯出头露面，见到人来，就走到林间草丛里藏匿起来。隐士们的生活，总是喜欢简单，逃避世俗，与人群往来无多。《新唐书》关于“隐逸”一卷的人物里，共列出了25位隐士，由王绩打头，初唐立国之际，他避世不出，在深山里自辟逍遥。无独有偶，在晚唐风雨飘摇的岁月里，陆龟蒙作为最后一位隐士，也是身居田园，心淡如水，往来于江湖水上，在遁世之中安享生活。龟蒙，字鲁望，姑苏人。幼而聪悟，有高致，明《春秋》，善属文，尤能谈笑。诗体江、谢，名振全吴。家藏书万卷，无少声色之娱。

——《唐才子传》陆龟蒙生于东吴官宦之家，少时攻读古贤，精通六籍，尤长《春秋》，贞元年间的韩滉曾著有《春秋通例》一书，陆龟蒙读之，觉得“颠倒漫漶”，文体不通，历时百年无人敢于指陈得失，于是他专门撰文，一一辨别。不仅如此，陆龟蒙还有刊校的嗜好，“值本即校”，只要发现哪本书中有错缪之处，立即提笔修改。一个好读书的人，对于书总是有着特别的情感，对于书简中的断坏之处，他也必要补全或粘贴妥当，方才罢休，生怕贻误后学。读书的生活，总是充满着甘之如饴的乐趣。早先，陆龟蒙心里大约也还是有儒家的进取思想，因为熟读史书，满腹才华，总想着能有用武之地，赴京赶考，可是名落孙山。此后内乱纷起，朝廷暂停科举贡试。经历了科举的失败和经年的失意，陆龟蒙带着失落的情绪，打道回府，在湖州和苏州，做了几年的幕府工作。一次，长途跋涉到外省公干，可是整整三日，无人接见，最后当刺史带着一班官员来见的时候，陆先生再也忍不住，大发脾气，拂袖而走。这一走，就再也不肯上任，径直回到了老家松江甫里。陆龟蒙疏于人情事务的打理，至于婚丧嫁娶、祭祀庆典等人群密集的热闹事宜，大多采取回避的态度。尤其不喜欢与他看不惯的流俗之辈结交，“虽造门不肯见”，吃到陆家闭门羹的，不在少数。他更喜欢将自己派放到一个清静的空间里，自由地安排自己的生活，每日笔不离手，手不离卷，将生命的光阴，化为安静的读书岁月。有许多知识分子，与古人可以相处甚欢，但与周围的人群，常常格格不入，其性格才能与现实世界的不适与摩擦，也日益增多。陆龟蒙后来在诗里总结出归隐的原因：“命既时相背，才非世所容”，“世既贱文章，归来事耕稼”。既然不肯向现实低头，那么唯有选择逃避，回乡耕读，这反而是保全自己、保持快乐的一条通途。这期间，恰好大诗人皮日休调到苏州工作，两人相交为友。文人之间的情感交流，有时的确奇怪，与俗人不合，但一旦遇到同道中人，即便素昧平生，也能一谈倾心。两人一号“鹿门子”，一号“天随子”，性情相投，俱有才情，遂赠诗不迭，你来我往，达数百首之多，颇有些像当年白居易与元稹之间的诗会。陆龟蒙的诗集里，有一多半，是与皮日休赠酬而作，而且有时会人来疯似的，一个系列接着一个系列，简直是弄得盆满钵满，不亦乐乎。有一天，皮日休得了一条大鱼，派人送了过来，陆龟蒙马上作诗以谢，最后俏皮地说了句，“今朝最是家僮喜，免泥荒畦掇野蔬”，您今天送鱼来，我家里的小僮最开心，不需要到田野里去摘蔬菜弄得满身泥泞了。这样的友谊，保持了多年，陆龟蒙先称其“先辈”，后来就直呼其字，他们一同郊游，拜谒僧道高人，一同作诗，以诗对话交流，以诗拉近彼此的情感世界。