​《论语》求知｜子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。”

《论语》求知｜子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。”

4.2 子曰：“不仁者不可以久处约（1），不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

【注释】

（1）约：穷困。

【译文】

杨伯峻先生译文：孔子说：“不仁的人不可以长久居于穷困中，也不可以长久地居于安乐中。有仁德的人安于仁[，实行仁德便心安，不实行仁德便心不安]；聪明人利用仁[，他认识到仁德对他长远而巨大的利益，他便实行仁德]。

钱穆先生试译：先生说：“不仁的人，将不能久处在困约中，亦不能久处在逸乐中。只有仁人，自能安于仁道。智人，便知仁道于他有利，而想欲有之了。”

陈晓芬译文：孔子说：“不仁之人不能长久处在穷困之中，也不能长久处在安乐之中。有仁德的人安于仁道，聪明的人知道行仁道有利于己。”

【求知】

这段文字做直译并不困难，但是难于探索其深意。为什么不仁者就不能久居穷困或安乐？知者利仁，译作知者知仁能有利于己，故欲拥有它。这与仁者安仁有什么本质区别？通过这段论述，我们能体会和学习到仁者的哪些优秀品质呢？

久处穷困中，如果思变就不是仁者了吗？作为仁者就应当安居穷困中吗？这段文字很费解，不知道想要表达什么重要观点。钱穆先生认为：本章承上章，申述里仁为美之意。言若浅而意则深。学者当时时体玩，心知有此，而于实际人生中躬修实体之，乃可知其意味之深长。

【参考文献】

杨伯峻 《论语译注》

钱 穆 《论语新解》

陈晓芬 《论语译注》