​紫阳真人的教训

紫阳真人的教训

紫阳真人张伯端在他的自述中说，熙宁二年（1069），因随陆诜入成都，“以夙志不回，初诚愈恪，遂感真人授金丹药物火候之诀。其言甚简，其要不繁”，“校之仙经，若合符契”。于是在熙宁八年之前，“罄所得成律诗九九八十一首，号曰《悟真篇》”。熙宁二年，陆诜死，张伯端转徙秦陇，又去河东依随扶风人马默，后转往南方。

在张伯端于元丰元年（1078）所撰《悟真篇》后序中称，自陆诜死后，“三传非人，三遭祸患，皆不逾两旬。近方追忆师之所戒云：

‘异日有为汝解缰脱锁者，当直授之，余皆不许尔。’后欲解名籍，而患此道人不之信，遂撰此《悟真篇》，叙丹药之本末，既成而求学者辏集而来”，“乃释而援之”。

然所授非人而“罹祸患”，乃三省前过。“自今以往，当钳口结舌，虽鼎镬在前，刀剑加项，亦无复敢言矣”。“倘好事者夙有仙骨，睹之则智虑自明，可以寻文解义，岂须仆区区授之矣”。

根据这个序，人们有很多传说，也有些故事，皆是根据“三传非人，三遭祸患，皆不逾两旬”这句话杜撰而来。张伯端此后便“钳口结舌，虽鼎镬在前，刀剑加项，亦无复敢言矣”。直到遇见了师父所预言的人物出现，才传了他的《悟真篇》。

张伯端的这个教训，在道门中广为流传。中国的仙道，很似佛门的藏密。他们以自己高洁的行为、慈悲的语言，展示他们的博爱情怀，给欲界的人类，输送真理，指引道路，布施祥和，救拔苦难。但是真正的证入，仍然是择人而传的。因为他们的心性中，有元灵的光明。此中真谛和奥妙，自有上师和仙真开示。

本文摘录《仙道养生概说》